郑也夫：跨过解决温饱的问题之后，我们陷入不适应

深圳美术馆论坛讲演 2005.11.30

我的文章《走向游戏的时代》是近三年的思考，我觉得我们即将跨越一个人类前所未有的门槛，那就是人类的全体成员将持久的解决温饱问题，换句话说，人类地球上的一个物种将持久的解决他们的温饱问题。这在地球的生命史中是前所未有的。凯恩斯在1930年说：展望未来经济问题不是人类仅存的问题，这个问题将在一百年内解决，他还指出一个前提，就是如果不发生大规模战争，这个问题就可以得到解决。我要补充的是，在凯恩斯作了这样一个先知的判断之后，之前发生了大规模的战争，但战争也没有阻挡问题的发生。现在的状况是地球上的世界北部世界已经解决温饱问题，南部世界也开始渴望解决温饱问题。我相信在25年内，全人类将彻底解决成员的温饱问题，是否温饱问题的解决、经济问题的解决就是所有问题都解决了呢？相反，跨过解决温饱的问题之后，我们陷入不适应，因为在地球生物进化的漫长历史中，没有一个物种进入解决温饱问题的状态，因为这是前所未有的，是新的问题和新的状态。

萧伯纳在《人与超人》中说过一句深刻的格言：人有两种悲剧，一种是心里想得到却得不到，一种是心里想得到而得到了。他这句话被搞消费的广泛的引用，变得更精彩：人的最大不幸是基本欲望得不到满足，人的第二大不幸是基本欲望得到满足。我们现在就正处在这样一个状态，换成东欧的文学家昆德拉的话说：在温饱问题没得到根本解决前，是生命不能承受之重，当温饱一旦解决之后，就是生命不能承受之轻。

接下来我谈谈对人性的思考。我觉得人有三种欲望，一种是满足生理上的舒适、温饱、饮食男女；第二种是人追求牛逼、炫耀、在同行中被承认或寻求伟大。我觉得用这字眼才能透出人的欲望。在动物那里，炫耀的功能是吸引异性，这是动物本能，这种本能越强烈越利于在竞争中成功。达尔文曾分析雄孔雀的尾巴为什么这么长，认为生物界激烈竞争适者生存，但孔雀拖着长长的尾巴不利于行动，它不符合生物进化的要求。后来他得出结论，认为雄孔雀是出于炫耀，为的是在择偶中获得优势。尽管行动不便，但可以得到更多交配权，更多的后代。人也是动物，我们和动物有共同的本能，这种本能表现虽然在行为中有更多变异，但动物本能仍然在，即为了吸引异性。所以我们要一以贯之，贯穿到生物进化，贯穿到欲望之中。第三个欲望是追求刺激。在人类没有跨过温饱的门槛时，以上三种欲望可通过消费来实现，但现在不行了，因为温饱解决了。炫耀物质是在物质匮乏的时代，物质多就伟大。古代的酋长请客是大鱼大肉，因为平日里都吃不着，今天物质多了不能这样炫耀，因为身体受不了。另外，工业文明后期，人类的复制能力太好，靠物质显现伟大，比如你有宝马有什么了不起，宝马可以被复制一万辆、两万辆，靠物质和牛逼现在行不通。再说刺激，从前饥谨是人类要解决的重大问题，温饱问题解决后我们将遭遇精神空虚，空虚慢慢成为人类要解决的重要问题。必须自己为自己充实，寻找刺激。祖先狩猎的时候是极其亢奋和刺激的，但现在我们的生产得到了安全，没有什么风险，马斯洛在建立他的需求理论系统的时候，竟然没有看到“刺激的需求”，他没有触及到现代生活的脉搏。我们现在物质得到解决了，有的人还要靠物质来填补空虚，这太荒诞了。

总的来说，过去我们靠一种手段释放三种欲望、三种需求，现在得要用其它方式来释放，我们的欲望是不可切断的，我们先把它悬置。我认为我们只有置换一种方式，通过非物质的手段来释放，那就是靠广义的游戏来置换物质，这里面当然包括艺术。我们要靠游戏来置换物质，艺术毫无疑问是这里面的重要方式。对比古代和现代的教育，在古代是教人们如何生活。在贵族中，一个物质的过剩导致堕落，另一个是孔子提倡的“六艺”，要求贵族提高自己的素质，过艺术化的精致生活，从而升华自己不至于堕落。这就是靠游戏来实现伟大。而在现代的生活，主要是教人们如何生产，不是生活。我相信在科学的加速度的过程中，绝对可以解决温饱问题。凯恩斯说：我们的教育不仅应该教人们生产，更应该教人们生活。教我们如何生活能直接帮助我们释放伟大、刺激，包括琴、棋、书、画、博弈、科学。每个科学家进入科学是为了愉悦自己，比如爱因斯坦为什么要做那些研究呢，我认为那就是游戏，中世纪的开端人物就是用游戏导致了科学的产生，我的游戏观是大的游戏观，我觉得它能让我们升华这种生活，我们用它来置换物质，不然这个世界就是荒诞的。

我觉得温饱问题解决后，人类未来生活的出路就是游戏。在艺术中将有一大堆人群被吸引过来，生活和工作融于一体，生活成为未来的主旋律。